سقط جنین
سوال:
مادری به طور پیاپی و در طول کمتر از دو سال دو بار باردار شده و به شیوه سزارین (جراحی) زایمان کرده است. به دلیل استعمال مواد بیهوشی و لطمه ای که به دلیل شکافتن رحم وارد می آید این جراحی عوارض متعددی برای سیستم مغز و اعصاب، سیستم استخوان بندی، کم خونی و ... برای مادر داشته و بر اساس نظر پزشکان نه تنها امکان زایمان طبیعی دیگر میسر نبوده بلکه اساسا حداکثر امکان زایمان با سزارین را 2 بار می دانند و بارداری مجدد قطعا منجر به جراحی سزارین دیگری برای او خواهد بود. پزشکان با اینکه حفظ جنین را ممکن می دانند اما اساسا این بارداری و زایمان را برای مادر قطعا مضر و دارای عوارض غیر قابل جبران می دانند حال این مادر به فاصله سه ماه از زایمان دوم خود مجددا برای بار سوم باردار شده. با مقدمات فوق و برای این مادر در دو صورت زیر حکم شرعی سقط جنین را بفرمایید: الف) در مرحله نطفه ب) در مرحله علقه
جواب:
اگر پزشکان اطمینان داشته باشند که رشد جنین و تولد آن موجب مرگ مادر میشود بعید نیست قبل از ولوج روح سقط جایز باشد
سوال:
بنده دارای سه فرزند هستم و خودم همسرم تمایلی به فرزند آوری دیگری نداریم و از وسایل معمول جهت پیشگیری استفاده میکنیم که به خاطر ایجاد حساسیت پوستی در خانم به مشکل برخورده و قصد انجام عمل وازکتومی (مَجرا برداری یا وازِکتومی (به انگلیسی: vasectomy ) نوعی عمل جراحی در مردان برای پیشگیری از بارداری است. در این روش که به «بستن لوله مردان» مشهور است، فرد امکان فرزنددار شدن را از خود سلب میکند و در مواردی امکان بازگشت نیز وجود دارد)دارم
حکم این کار از لحاظ شرعی چیست؟
جواب:
بستن لوله به طور دائمی که موجب عقیم شدن است جایز نیست اما به صورت موقت اشکال ندارد.
سوال:
احتراما" ، با توجه به سوالاتی که کادر پزشکی در مراکز درمانی تخصصی بیماریهای زنان و زایمان مینمایند مبنی بر اینکه گاها میتوان توسط آزمایشات تشخیص داد که جنین بعد از تولد دچار عقب ماندگی شدید ذهنی خواهد شد و یا دچار عقب ماندگی ذهنی خواهد شد که این عقب ماندگی بعداً بطور قطع منجر به مرگ وی خواهد شد.
سوال آن است که کادر پزشکی در هر دوی این موارد آیا مجاز به ختم حامگی میباشند یا خیر؟
جواب:
عمل مزبور شرعاً جایز نیست، هرچند قطع حاصل شود که این بیماری منجر به مرگ او شود، و اسقاط جنین موجب دیه نیز خواهد بود که به گردن کسی است که عهدهدار سقط کردن شده است.
