جواب:

مجرد رابطه با مطلقه رجعیه در صورت عدم نزدیکی و آمیزش موجب حرمت نکاح نمی باشد.
هر چند ارتباط با نامحرم از معاصی و در مواردی از گناهان کبیره است.

جواب:

اشکال ندارد خصوصاً در موردی که زوج امامی و زوجه غیر امامی باشد.

جواب:

جائز نیست و نمی‌تواند ازدواج کند مگر اینکه مراجعه به حاکم شرعی کند و حاکم حکم مخصوص را اجراء نماید.

جواب:

جائز نیست و زمینه مساعدی برای اجرای عقد باطل می‌باشد. مثل اینکه ندانند صیغه عقد را چگونه بخوانند یا ندانند که قصد انشاء لازم است و امثال اینها.

جواب:

اگر در عده باشد ازدواج با او حرام و باطل است.

جواب:

علت آن یکی تعدد ادلّه شرعیه از کتاب الله و سنت یعنی در روایات اهل بیت و دیگر اختلاف فهم و استفاده از ادله در مقام اجتهاد و استنباط احکام و نیز وجود عام و خاص و مطلق و مقیِّد و مجمل و مبین و امثال اینها در قرآن و در روایات و شرح هریک از این امور موکول به بحث فراوان است.
و اما نظر این بنده در مسئله این است که نکاح انقطاعی با زنان اهل کتاب جائز است و اما نکاح دائم آنها در شرایطی که ازدواج با زنان مسلمان میسر باشد به احتیاط واجب ترک آن است.

جواب:

اگر زن به این موضوع رضایت داشته باشد، اشکال ندارد و اگر این عمل انجام شد نگهداری عده لازم است.

جواب:

آری اجازه ولی دختر در ازدواج او به احتیاط واجب لازم است و فرقی بین عقد دائم یا منقطع نمی‌باشد.

جواب:

اگر اجرای عقد به عربی برای خود انسان میسر ‌باشد، یا برای وکیل زوجه و زوج به سهولت ممکن باشد نمی‌توان با زبان و لغت دیگر اجرا کرد ولی اگر در شرایطی قرار دارند که اصلاً امکان اجرای عقد به زبان عربی نیست؛ در آنجا می‌توانند به فارسی یا لغت دیگر بخوانند به شرط اینکه مراعات عنوان موجِب و قابل را کرده و احکام لازم عقد را در نظر بگیرند و عبارت فارسی با عبارت عربی کاملاً وفق دهند.

جواب:

اگر زن ادعا می‌کند مثلاً شوهر ندارد و یا اینکه در عده نیست گفتار او مسموع است و می‌توان به گفتار او اعتماد کرد و اجرای عقد نکاح نمود مگر اینکه علم بر خلاف آن باشد یا انچنان باشد که متهمه است و دروغ و پشت هم اندازی و خلاف گویی برای او عادی باشد.