سوال:
شخصي در ماه رمضان ميداند كه اگر يك ساعت به اذان صبح مانده، بخوابد، محتلم ميشود و تا اذان بيدار نميشود. آيا ميتواند بخوابد يا نه؟ و اگر خوابيد و محتلم شد و اذان گفتند، آيا روزه او صحيح است؟
جواب:
اگر شخص مذكور میداند كه قبل از اذان صبح محتلم میشود، بنابر احتياط واجب نبايد بخوابد و اگر خوابيد و قبل از اذان صبح بيدار شد و وقت تنگ بود، تيمّم بدل از غسل انجام دهد. و اگر خوابيد و بعد از اذان صبح بيدار شد و يقين داشت که قبل از اذان محتلم شده است، روزه را بگيرد و بنابر احتياط واجب قضای آن را نيز بهجا آورد، و اگر يقين دارد که بعد از اذان صبح محتلم شده يا شک دارد که قبل از اذان صبح، محتلم شده يا بعد از آن، روزه صحيح میباشد.
سوال:
شخصي قبل از اذان صبح بيدار شده و جنب بوده، مشغول غسل ميشود كه وسط غسل، اذان ميگويند. آيا روزه او صحيح است يا نه؟
جواب:
اشكال ندارد و روزه صحيح است
سوال:
محيط كاري اينجانب طوري است كه ذرّات گردوغبار در فضاي كارگاه پراكنده ميباشد و دوري از اين محيط، ممكن نيست. در ضمن حتيالامكان از وسايل جلوگيريكننده مانند ماسك و غيره استفاده ميگردد، ولي بازهم گردوغبار وارد فضاي حلق ميگردد. حكم روزه در اين فضا چيست؟
جواب:
چنانچه گردوغبار وارد حلق شود، روزه اشكال دارد. لذا در اين صورت اگر امکان دارد در ماه مبارک رمضان، کار خود را تعطيل کند تا روزه بگيرد و اگر اين کار برای وی ممکن نيست و اختلال در معيشت او حاصل میشود، پس روزانه اول صبح يک مسافرت چهارفرسخی (22/5 کيلومتر رفت و 22/5 کيلومتر برگشت) انجام دهد و در آن سفر، روزه را بخورد و برگردد و سپس آنها را بعد از ماه مبارک قضا نمايد.
سوال:
مستدعي است حكم شرع مقدّس را در مورد اشخاصي كه كارشان غواصي در اعماق آبهاست نسبت به روزه بيان فرماييد؟
جواب:
زيرِ آب رفتن با لباس غواصّي، بنابر احتياط واجب مُبطل صوم است، ولي اگر شخص داخلِ زيردريايی كه شبيه اتاق است و چسبیده به بدن نيست، زير آب برود، روزه باطل نمیشود.
سوال:
آيا استعمال شيافهای درمانى، شياف ترياك و يا شياف تغذيه مبطل روزه است؟
جواب:
شياف، مبطلِ روزه نيست
سوال:
اگر روزهدار بهجهت حالت تهوّع، قى كند، روزهاش چه حكمی دارد؟
جواب:
اگر اختياری نباشد، اشکال ندارد، ولى اگر از روى عمد باشد، روزهاش باطل مىشود.
سوال:
مجموع رفتوبرگشت در مسافت تلفیقی چه مقدار است؟
جواب:
مجموع رفتوبرگشت نباید کمتر از هشت فرسخ باشد و لازم است هریک از رفتن و برگشتن کمتر از چهار فرسخ نباشد وگرنه نماز تمام است
سوال:
ابتدا و انتهای مسافت شرعی کجاست؟
جواب:
مبدأ، محاسبۀ مسافتِ آخرین خانههای شهر میباشد. فرقی بین بلاد کبیره و صغیره نیست و پایان آن، ابتدای خانههای شهرِ مقصد است.
سوال:
آیا معیارِ اتمامِ نماز و صحت روزه برای مسافر، کثرتِ سفر است؟
جواب:
معیار اتمام نماز و صحت روزه برای مسافر، کثرت سفر نیست، بلکه شغل بودنِ سفر و یا برای شغل، سفر کردن است.
سوال:
ملاک اتمام نماز در سفرهای متعدد شغلی چیست؟
جواب:
کسی که در کمتر از ده روز (مثلاً هر هفته یک بار یا بیشتر) و بهمدت طولانی (مثلاً سه الی چهار ماه) قصد دارد برای شغل مسافرت کند، همینکه به مقداری سفر کند که عرفاً این کار را شغل او بگویند، نمازش را باید تمام بخواند
طراحی و توسعه : پارسیکام